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El misterio de las coplas

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ELFIDIO ALONSO Las coplas no tienen límites ni fronteras. Y cuando se trata de versos y estrofas populares resulta aún más difícil determinar su origen y procedencia. No es la primera vez que se considera una copla como oriunda de determina zona o país, y luego resulta que podemos encontrarla a miles de kilómetros, como nos ha ocurrido más de una vez.
Veamos si no la siguiente estrofa que pertenece a una conocida canción del grupo chileno Quilapayun, tan apreciado por el público tinerfeño. Dice así: "La retama en el camino / la pisan los caminantes; / y a la mujer del obrero / la pisan cuatro tunantes / de esos que tienen dinero". En días pasados escuchando el disco de Eliseo Parra titulado De ayer mañana (World Village MV 498008, Depósito Legal 2006) nos encontramos la misma estrofa, con muy ligeras variantes, formando parte de la Jota del Chato, un cantaor muy conocido de Puerto Lumbreras. Es decir: la copla tuvo que viajar de Andalucía a Chile. O vaya usted a saber.
Algo parecido nos sucedió con varias coplas que se cantan en Canarias, con claro origen peninsular, como las contenidas en un cancionero antiguo como es el de Melchor de Palau (Montaner y Simón Editores, Barcelona, 1900). La primera nos hizo recordar un canto de trabajo de la isla de El Hierro, que alude a la besana o surco del arado. La cantaba Simancas, un viejo cantador contemporáneo de Valentina la de Sabinosa, con el siguiente arranque: "Arando en el cerrillal / se me cambó la besana"... El modelo peninsular dice casi lo mismo: "Cuando voy a la besana / llevo los bueyes arando".
También hemos hallado un buen número de equivalentes o coincidencias copleras en el CD del grupo Cepa y Sarmientos titulado De mi voz a tu voz (SAGA WHCM 307, Depósito Legal Madrid 2004). La primera cuarteta está muy extendida en Canarias como exponente de la lírica amorosa: "Las barandillas del puente / se menean cuando paso; / a ti solita te quiero: / de las demás no hago caso". Canción que pertenece al repertorio tradicional de Cantabria.
Otra de las coplas pudo servir de punto de partida a unos versos alusivos a los puentes Zurita y de La Victoria, donde dice el cantar que "se tiraron dos curas por una novia". La cuarteta peninsular habla de una situación similar: "Por el puente de Aranda / se tiró, se tiró, / se tiró el tío Juanillo, / pero no se mató". La variante tinerfeña parece un calco: "Por el puente Zurita / se tiró, se tiró; / se tiró quien te dije / pero no se mató"
La canción de Cepa y Sarmientos corresponde a un popurrí de jotas, con melodías muy próximas a nuestros más conocidos estribillos de isas. Excelente grupo formado en 1987, que tiene en la música tradicional de Castilla y León su principal cometido y dedicación. Este CD es el número seis de su discografía. Y lo cierra una versión del Bolero de Algodre, tradicional de Zamora, aunque otros grupos como el Nuevo Mester de Juglaría también hayan recreado este hermoso género, tan próximo a la versión de Folías que aún conservamos en nuestras islas. Otro buen misterio folclórico.

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