LA OPINIÓN | GUÍA DE ISORA
En Congo, hasta hace poco los pueblos celebraban con cantos y danzas el nacimiento de gemelos, las mujeres que no tenían hijos entristecían y hasta enfermaban porque no se concebía la vida de una mujer adulta sin ellos. Hoy, el censo oficial habla de cerca de 200.000 niños que viven abandonados en las calles, pero Gilbert-Ndunga Nsangata, el director de Niños de Inkisi (El río de la felicidad) sabe que son más, cerca de medio millón.
"¿Cómo en el plazo de una generación se puede pasar de desear los hijos a abandonarlos en las calles?". La pregunta se la hace al cineasta uno de los estudiantes del IES César Manrique después de ver la película en el Auditorio de Guía de Isora. El encuentro del realizador con los chicas y chicos que estudian secundaria se da cada mañana, hasta el próximo viernes dentro del espacio EnseñanDoc, que ofrece a los estudiantes herramientas para desarrollar una cultura consciente y un posicionamiento activo, responsable y crítico ante la vida púbica.
Niños de Inkisi (El río de la felicidad) narra la historia Blanchard, Chagui, John, Mambueni y Chance, que duermen en la calle Prince, la vía principal que atraviesa el pequeño pueblo de Inkisi, a sólo 180 kilómetros de la capital de la República Democrática del Congo. Ellos son "Chegues", un término que remite al Che Guevara, en alusión a su capacidad de resistencia y lucha por sobrevivir.
Los cuatro muchachos de la película personifican el caso de los miles de niños abandonados por padres y madres desesperados por la pobreza y desorientados por la pérdida de valores culturales provocados por la colonización. Ésa fue la respuesta de Nsangata al joven tinerfeño que le hizo la pregunta: "Lo que pasa es que la gente cada vez es más pobre, aunque el fenómeno es mucho más amplio" y habla de manipulación de la tradición por parte de sacerdotes de diversas iglesias de reciente asentamiento en el país, que ayuda a los familiares de los niños abandonados a acusarlos de brujos, argumento que haría más soportable el rechazo.
El director profundiza en la pérdida de valores culturales: los congoleños perdieron sus raíces a partir de la evangelización cristiana asociada a la colonización europea. Allí donde llegó el cristianismo, los valores de la cultura tradicional fueron descartados por "primitivos" y en eso se perdió el compromiso casi sagrado de padres y madres hacia sus hijos y la alegría asociada al nacimiento y tutela de los más pequeños. A estas alturas, "los ritos culturales ya son parte del folklore; ahora ya somos blancos; la del ritual es una África mítica que ya no existe. Ésa es la tragedia de África: hemos cambiado", sentencia el realizador.
La conversación con los jóvenes va de un lado a otro, alentada por la visión de esos 52 minutos en los que discurre la vida de los muchachos congoleños en la pantalla del Auditorio de Guía de Isora. El director explica cómo fueron los diez días de rodaje en Congo y los veinte meses de preparativos, el encuentro con los muchachos, el tumultuoso primer día de filmación, coincidente con una operación de tropas especiales del Ejército en el pueblo.
